什麼是中山聖業？
「中山聖業」不等於「孫中山先生的志業」。
孫中山先生一生的志業可略分為：一、倡導革命為國家圖存；二、承繼道統為民族續命。第一部分已經完成了，第二部分尚未完全實現。「中山聖業」就是在完成孫中山先生未及完成的第二部分，以世界大同為理念，承繼道統為民族續命。
道統興衰和人民福祉
中華道統源遠流長五千年，從歷史當中我們看到，不同朝代不同政治影響著人民的幸福；堯舜禪讓，夏禹繼位，桀紂無道，商周代之，周公制禮作樂，建立典章制度，百姓安樂。至戰國，群雄爭戰殺伐不休，綱紀敗壞，生靈塗炭，最終周祚800年。秦始皇一統天下，橫征暴斂，修長城建皇陵，五度南遊，民不聊生，陳勝、吳廣倒戈，秦王朝15年而終。
爾後歷朝代更迭之際，也都是為「家天下」而爭，久而失去了對仁德教化的重視和民族道統的維繫，聖哲凋零，風吹草偃之下，造成兩千多年人類世界自私自利積重難返的現實結果，中外皆然。
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孔子曾主張「大道之行天下為公」，「外戶而不閉，是謂大同」，揭櫫民之富樂來自於教化。樂民之樂，苦民之苦，仁民而愛物，這是孔子的政治思想。孫中山先生知道強國強種必要「以民為本、以仁為治」，所以繼孔子兩千五百年之後重拾這一脈治國之本，從道德教化做起。
孫中山先生
孫中山先生說：「中國有一個道統，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相繼不絕，我的思想基礎，就是這個道統，我的革命，就是繼承這個正統思想，來發揚光大！」
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孫中山先生提倡社會互助理論，曾說「人類進化之原則與物種進化之原則不同，物種以競爭為原則，人類則以互助為原則。」並自始便抱定「不做大官，要做大事。」的目標，在軍政、訓政、憲政三階段實施完成之後，召開國民大會制訂憲法，還政於民，並辭去大總統職務，讓位於袁世凱，「天下為公」於焉初具。
1925年3月11日，孫中山先生在彌留之際還念念不忘，遺言道：「…生死本不足念，但所抱定的主義，還沒有完全實現，總是遺憾。希望你們努力奮鬥，…我在九泉之下也安心了。」又以「革命尚未成功，同志仍須努力。」來鼓勵同志。而今，我們猶能領略到「出師未捷身先死」的悲壯。1940年，國民政府明令尊崇孫中山先生為「中華民國國父」。
不重視道德的世界
《禮記》禮運大同篇：「大道之行也天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄於地也，不必藏於己，力惡其不出於身也，不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。」
「大同」是何等崇高的政治理想？指的是人類最終的理想世界，代表著人類對未來社會的美好憧憬。基本特徵就是「人人友愛互助，家家安居樂業，沒有差異心，沒有戰爭」。這種狀態稱「世界大同」，這種世界稱「大同世界」。
但是，我們看當前世界渾沌的情況，人心自私貪婪，價值觀扭曲，逞兇鬥狠，為利背義；塑化劑、毒肉、毒奶、毒油、黑心食品隨處橫流。治安問題食安危機層出不窮；濫採濫伐、空污製造、水土不保、大氣升溫，風火震災禍害日愈頻劇，大自然反撲了。世界強權擁核自重，恃強凌弱，強者仗勢，弱者挾怨，一旦戰禍開啟，就是地球末日的到來。​
再看台灣，教育、民生、國防、經濟、治安都顯現了結構性的鬆動，甚至祖宗不認，據位者不以蒼生為念，上下交征利，以民為芻狗；台灣百姓走過三十年風光，熬不過二十年淪落。天災人禍，人才錢財出走，貧富落差擴大，街頭抗爭不斷，雖不至路見餓殍，卻也是民生日困。弱肉強食上行下效，是非不明蔚然成風，公理蕩然！正義蕩然！​
這一切便是不重道德的結果，也是人類過度沉溺於物質世界，意識中無光、無愛、無靈性的結果。我們放眼當今社會，人與人怒目相對、口角怨恨、群毆私鬥、刀光血影的事件屢見不鮮，妖魔當道，倫理無常，毒品氾濫，牢獄人滿。​
捫心自問，我們這個世界還是常態世界嗎？你感覺幸福嗎？你感覺安全嗎？我們的下一代何其無辜？靈性枯竭、德性低落，人心浮動至此，到底「大同世界」之路還有多遙遠呢？
末劫預言和來自天外的囑咐
人有靈，天地有靈，木石有靈，萬物皆有靈；你相信嗎？宇宙之間靈的互相糾葛而產生業果。科學界證實了一件事：「靈」、「意識」、「軀體」三者合一為一個完整的「人」，缺一則不可為「人」。
靈的壽命幾千年、萬年，人的壽命幾十年、百年。這幾十年百年便是「一世」，所以有「世世輪迴」和「前世今生」之說。一個人如果修身以德，修性以靈，便能行功立果，則百年之後不再入輪迴受苦，這叫「超生了死」，是人追求的目標。如果勤於自修又廣播於人，則是無上的功德，會被記載於天冊。悟透了這一點，便看明白了「為天地立心，為生民立命」這句名言的另一種詮釋。
天生萬物，地載萬物，天地間演化有一定的定律：一切因果皆由人自種自得。就如前面所說，人類過度沉迷於物質，因私慾貪婪造成人世間黑暗和混亂，若不知因果定律，陷入惡性循環，最終必然為自己帶來災難。
最近地球環境急遽變化，自然災害頻生，愈演愈烈，這現象莫非是給人類一個末劫將臨的先兆，如果人們還陷於執迷不返，則天律運行，為保全地球的存續，人類恐怕遭到「清洗」已經不是危言聳聽，其預言和現實發生的時空竟如此相符，到底是偶然的巧合，還是已定的天數呢？且從幾個地方來看看有關大未來的警示。
一、劉培中仙師的預言（摘錄）
仙師曾擔任清朝的欽天監，國府的國師。
有關末劫的警語說：「天地反常人何為，倫理道德被魔推，眼觀世界已混亂，浩劫將起第一回。」，又說「天上日損人心變，月漏使得世淒慘，癸丑甲寅天地震，世界損人十之三，水火風劫如全過，十分之人存二三。」
現在的世界是不是已經接近了預言的實境呢？今年一個日全蝕由橫掃過美國之後，美國的天風地火接踵而至災況如何？黃石公園的漿爆危機和世界幾個超級火山的蠢蠢欲動，危機不解是巧合嗎？幸而仙師也說：「天數大劫荒亂年，時憑德孝心莫偏，愛國守仁存正義，自有仙佛保平安。」，「自知為人不長久，急早回頭把道修。」告訴了我們快快潛心自修，集體的覺醒，或許還來得及吧！
二、來自宇宙的信息
近兩年，有來自宇宙的信息頻頻提及「地球人類陷於物質追求的第三維度太久了，造成普世的亂象叢生，地球即將揚升到更高維度，人類要重視精神追求轉而發揚光、愛與靈性，跟隨地球揚升，否則…將會被淘汰。」
諸如此類警語有跡可循，不能等閒視之。
三、2017年11月初，《中山聖業》聖文顯示（摘錄）
「井田中央顧八方，食衣住行育教全。」
「地球有救派井田，山頂仙佛齊祝福。」
「上天調理金剛罩，顧全寶島渡末刼。」
「今世大局總動員，地球重建比天大。」
「井」字中一外八，正告訴我們每一個人除了自修還要向四面八方去傳播正念，而且要總動員大家做起來，這不正是「中山聖業」目前在做的工作嗎？「井田」不就指的是「中山聖業」被派來的嗎？這樣，台灣寶島便能安渡末劫，仙佛樂觀其成，地球和人類有救。這才是「中山聖業」的最終目標。不也正是在告訴我們面對將來，能為自己脫解災難的方法嗎？
「中山聖業」廣召天下義士
台灣是一個受到祝福和照護的地方，「中山聖業」受命而生，以「天下為公世界大同」為命題，其目的就是在號召有緣有識的人，共同努力，喚醒全人類在很有限的時間內發揮良知，重拾道德，人人廣傳福音，轉達上天的關愛，解救萬靈於末劫之先。
因此，能通過招賢納士獲得接納，而趕搭上「中山聖業」這一列車的人是有福的，倘若錯過，就如聖文所示：「台灣崑崙辦聖事，沉海萬年等今朝」，此生機會不會再有。
「中山聖業」為籌建大同村而開啟，也為全人類的揚升而做準備，奠基工作已展開。目前，正在招選人才、儲備種子、組織內閣，一列帶領人群修靈修身，充實能量，揚升性靈，從生活面著手向目標進發的列車正在起動，時間近了，不能延遲。大業的完成，需才至殷，從台灣，到大陸，到世界五大洲，為自己，為子孫，為無數人類，或許你就不能置身事外。